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。如是者一年，而忽闻人指示：「汝止行道，思惟此经。」由是豁然大悟，而作《华严论》一百卷。灵辨去世之后，孝明帝敕令此论可入一切经藏，上目录，分布流行，其弟子遂写此本流布。至唐时，此书盛行于汾晋之地。（注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密云圆悟禅师法嗣： 梁平双桂堂破山海明禅师（1597－1666年），俗姓蹇，生于明万历二十五年（1597年）正月，祖籍巴县。19岁，大竹大持禅师赐其法名海明，法号旭东。旋出川，在湖北黄梅破头山“大悟”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;与禅宗的“明心见性”几无二致。“良知”虽如同佛性，为人人本具，但王阳明的殊胜之处在于龙场大悟发现之，静默澄心持养之，知行合一施行之，并付诸于...
许颖
佛学论文|因明|五明
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却词穷理绝。”桂琛告诉他：“若论佛法，一切现成。”文益即于言下大悟。 法眼宗禅学思想是闻声悟道，以“三界唯心，万法唯识”为所立纲宗，用华严“六相圆融”说明心外无法，一切现成，不必再向外求。宗风特点是...
释藏青
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言下大悟。黄庭坚参黄龙祖心。心曰：“只如仲尼道：‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!’太史寻常如何理论。”庭坚拟对。心曰：“不是不是。”庭坚迷闷不已，一日恃心山行，桂香盛开。心曰：“闻桂花香么?”曰：“闻...
周叔迦
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“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，提出了“无所住而生其心”。“无所住”指“定”，“生其心”即“慧”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他们把佛教当作一种哲学来研究，对佛教虽有精透的研讨，但澈底大悟的高僧，却凤毛麟角。于是参加政治活动世俗化的和尚越多，而真正修持佛法的僧侣，也就日渐减少，这也许是日本的国民性格所致！ 在入宋名僧里，...
蔡序
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不是直线而至的，而必须经一转折、一辨证的发展而后才能达致。从这一角度来说，顿悟禅虽不讲阶次，但也不是没有层次深浅之分。禅门中也经常提到有大悟小悟的区别，有小悟不断之说。 以这些格式来分析禅门中的一些...
邱环
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：“是真精进，是名真法供养如来”文句，而豁然大悟：心境朗明，如长风游太虚，微妙境界。慧思赞叹曰： 非汝勿证，非我莫识，所证者，法华三昧前方便也。所 发持者，初旋陀罗尼也。此证是谓“大苏妙悟”。 ...至谛品偈云：因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义，恍然大悟，顿了诸法无非因缘所生，而此因缘，有不定有，空不定空，空有不二，名为中道，师既一依释论，是知远承龙树也。 据此文义，慧文应是三论，或四...
刘果宗
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都云石山’，“唐贞观二年建”。《肇庆府志》所载相同。 (七)金台寺。乾隆本《新兴县志》记载在县城南半显。“相传为六祖卖柴时闻《金刚经》‘应无所住而生其心’，遂大悟发念学佛之处，盖县之古刹也，其殿宇兴...
王承文
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